معشوق جمال مىنمايد شب و روز * كو ديده كه تا برخورد از ديدارش شيخ عبد اللّه بليانى قدّس اللّه سرّه فرمايد در راه طلب رسيده [ اى ] مىبايد * دامن ز جهان كشيده « 1 » [ اى ] مىبايد بينايى خويش را دوا كن ورنى * عالم همه اوست ديده « 2 » [ اى ] مىبايد هم او فرمايد قدّس اللّه سرّه در راه طلب اگر تو نيكو باشى * فرمان ده اين طارم نه تو باشى * 640 * اوّل قدم آنست كه او را طلبى * و آخر قدم آنست كه خود او باشى هم او فرمايد قدّس اللّه سرّه يك ذره فقر اگر به صحرا بودى * نه كافر و نه گبر و نه ترسا بودى گر ديدهء جهل خلق بينا بودى * اين رشته كه سر دوتاست يكتا بودى الحكاية « 3 » از جعفر صادق رضى اللّه عنه پرسيدند كه : دليل چيست بر هستى صانع ؟ گفت : روشنترين دليل « 4 » بر هستى صانع هستى من است زيرا كه اگر هستى من از من است از دو حال بيرون نباشد يا من آنگاه خود را هست كرده‌ام كه هست بوده‌ام و اين محالست زيرا كه هست كردن هست محال باشد يا آنگاه هست كرده‌ام كه نيست بوده‌ام و اين هم محالست « 5 » ، * 641 * زيرا كه از نيست ، هست كردن هم محال بود ، پس محقق شد كه من

--> ( 1 ) كشيدهء . ( 2 ) ديدهء . ( 3 ) الحكايت . ( 4 ) دليلى . ( 5 ) از ابتداى اين متن 3 صفحه در مواضع ديگر بياض جاى گرفته است اول صفحه معرفى آن است كه در نسخه عكسى بياض ص 915 قرار گرفته است دوم صفحه شروع متن است كه در نسخه عكسى بياض ص 913 قرار گرفته و احتمالا قبل از اين صفحه يك صفحه افتادگى دارد چون صفحه شروع فاقد حمد خداوند متعال و تحيات نبى مكرم اسلام ( ص ) است سوم صفحه بعد از صفحه شروع كه در نسخه عكسى بياض ص 914 است بديهى است بعد از ص 914 صفحه 640 قرار مىگيرد زيرا ادامه رباعى شيخ عبد الله بليانى كه در انتهاى ص 914 نسخه عكسى وجود دارد در ص 640 نسخه عكسى آمده است علت اين امر صحافى اصل بياض است كه در آن صحافى اين اوراق كه به ظاهر بدون ذكر صفحه بوده‌اند از جاى